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积极工作，救济人类，力行善事是作；止所应止，作所应作，如此实行十善之法律，即为成就思所成慧。持戒之基本要素，首即是慧：由闻法而发慧，因慧而起信，认清佛法为一切行善止恶之判断标准，自然非依佛法去作不可，...的发生增长，都与闻法有关，学佛的人，信心为一切思想行为依归的标准，无信心则自己的思想行为往往泛滥无归。所以，依所研佛学而成信心，由信心更求多闻，因多闻而信心益圆满增进：由此可知佛法基本是慧学。
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太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234539554.html
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无时无刻不在进行。如果以联系作为判断标准的话，内和外的界限就不存在了。一切正在发生的联系都是我的一部分，限于感觉和思维的局限，我没有办法完全把握它。对于亲人的死亡，我能感觉到巨大的悲哀，其他人的悲惨命运...，就是一句话：“一说便是错。” 所有的否定都是对自身的否定。无若有，则无非无；无若无，则无非无；所以无不能说有，也不能说无，无字一出口就是错。否定判断都是悖论。 所有的肯定都是对自身之外的否定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511141595.html
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也在人体器官移植条例当中，明订可以“脑死亡”做为死亡判断标准。
虽然“脑死亡”已成为现在死亡判定的潮流，但个人认为，死亡的定义是发展性的。在没有更合理的判断基准之前，能接受这样的见解与判定，但绝非在内义思维上完全的同意。
而且，过去关于死亡的法律见解是心跳、呼吸停止。我们似乎在以“点”来界定死亡时刻，但以&...
洪启嵩
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460646215.html
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日常言行的基本指导和主要评判标准。 而对现代社会来讲，由于社会结构的多元化和人的认识结构的改变，人们的生活行为准则也呈现多元化，判断是非依靠法律，道德自律受到个性张力所抵消，因此说道德危机是更为...对行为的一种善恶价值规范。”[4]另一个向度是所谓：“道义论”或“义务论”，即：“将道德定义为一种以正当或不正当为基本判断标准的约束性规范。”[5] 道德伦理既不是干瘪的规范，也不是刻板的命令。“...
王丽心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482646334.html
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施设教法，分门别类地予以教化；悲德圆满，故能感知众生苦难而发心救度，没有附加条件，远离亲疏分别。 实、德、能是选择信仰的判断标准。试想，若不幸发现信仰对象并非真实，且不说内心失落，所耗时光又怎能重头...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08021254368.html
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地接受大多来自于宗教的并以社会之名而给予的价值规范。在工业社会中，价值体系不再那么稳定。个人获得较为自主的角色，但也失去了前工业时代的社会所给予的保护。渐渐地，个体拥有了自己的价值观与判断标准，从而...是否合乎其存在的原理为原则。故宗教之理性化，也就是人们选择宗教，不再依其本质而依其功能为标准。在理性化个体的眼里，没有功能的就是没有意义的、没有价值的、不值得选择的。借着理性化的过程，真实的终极关怀按...
肖尧中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003565006.html
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，什么是错的。要求人们，特别是青少年们要勇于自律，掌握正确的是非判断标准。佛教的思想里包含了“八荣八耻”的精神，佛教道德与社会道德是相辅相成的，在全民构建和谐社会，树立社会主义荣辱观的新时期，具有传统...受到挑战，是与非存在模糊认识的今天,它旗帜鲜明地告诫人们“荣”与“耻”的基本评判标准,以期净化社会风气.而佛教的理论体系与八荣八耻所倡导的精神是一脉相承的。 佛教文明是中华文明的一个重要组成部分，它...
释素慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23091767836.html
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轮回之死；从修行的角度看，前念已逝为死，后念未起曰生，念起念落就是生生死死。从前者的角度看，净土法门导向往生西方极乐世界，以生命的终点做为切实的判断标准；从后者角度出发，念念相续心不离净土，就是成就了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222073501.html
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宗教信仰自由的法律界限。
一些来访的西方人士经常提出这样一个问题：中国宪法规定“国家保护正常的宗教活动”，为什么要加上“正常的”一词？判断标准是什么？正如上文所述，因为表达宗教、实践宗教、开展宗教...一面，还具有不受宗教等既成观念的束缚、进行独立思考的品格。良心自由与宗教信仰自由也是两个不同的概念，只有当人们依据个人的宗教信条作出判断、表达诉求甚至付诸行动时，良心自由才与宗教信仰自由发生紧密联系。...
王作安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015785421.html
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文化的统治地位，如果说儒家是一种宗教，那么古代中国文化则绝对是高度宗教化的。 这确是一个有争议的问题，但争议的关键不仅在于对判断对象──儒的了解把握，更是在于对判断标准的理解──什么是宗教？ 更...社会生活、个人信仰、历史现象、文化存在……判断特定对象是否为宗教，根本的标准，就在于其是否“神本”的。 以此为判断标准，则儒不是宗教。 问题的关键在于：儒家思想是否以迷信而圣化的神为中心而展开...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00150243033.html